أثار الباحث المغربي رشيد أيلال   " حالة من الجدل  عندما أكد أنه لا توجد أيّ وثيقة تاريخية تثبت الوجود الحقيقي والفعلي للخليفتين عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق".
وفي حقيقة الأمر فإن للباحث سوابق في إثارة الجدل  أهمها التشكيك في حقيقة وجود العديد من الصحابة والتابعين  كان آخرها مؤلفه   "صحيح البخاري.. نهاية الأسطورة"  الذي حظرته السّلطات المغربية بسبب ما أسمتهُ "مساسه بالأمن الروحي للمواطنين".
وكان الكتاب ضمن أكثر الكتب مبيعاً في معرض الكتاب بالجزائر  أواخر سنة  2018  بعد عرضه ضمن رواق اتحاد الناشرين التونسيين.

لا وثائق "أجنبية" عن الخليفتين
ووفق ما نشره   موقع " هيسبريس"  المغربي مؤخرا  فقد انطلق الباحث المغربي من الرّوايات الإسلامية المتداولة من العهد العبّاسي حول الصّحابي عمر بن الخطاب  للقول إن " هذه الرّوايات لم تستند إلى أيّ منهج من المناهج التاريخية ولم يُذكر وجود الصّحابة في الوثائق والحفريات والنقوش والأبحاث الأيكولوجية"  مصرّا  على "عدم وجود أيّة وثيقة تثبت وجود هؤلاء الصّحابة ".
ويرى الكاتب أن " الرّوايات الرائجة تقول إن عمر بن خطاب وأبا بكر الصّديق حكما وخاضا حروباً ضارية مع الفرس والرومان ودول مناوئة لهما . ومعروف أن مؤرخي هذه الدول كانوا كتّاباً رائعين يبدعون في الوصف ونقل الوقائع التاريخية ". ويتساءل  : "كيف لم يتركوا أية وثيقة تتحدّث عن عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق خلال هذه الحروب ؟" معتبراً أن هذا التجاهل "غير منطقي وغريب".
وأضاف الباحث  بعد عرض الوثائق التاريخية التي ذُكر فيها اسم عمر بن الخطاب  أن " هناك وثيقة وصفته بأنه كان من بين الفقراء الذين يستفيدون من العطايا التي يقدمها التّجار لفائدة المحتاجين  وقد ورد اسمه في هذه الوثيقة ". وأردف قائلا :  "وثيقة أخرى لقائدٍ عربي كان يحكم منطقة تقع بين سوريا وتركيا خلال القرن السابع الميلادي  كان يدعو باسمه من أجل سقوط المطر".
كذلك شكك الباحث في صحة نسب العهدة العمرية إلى عمر بن الخطاب و قال "ا لوثائق الموجودة تبيّن أن دخول العرب إلى إيلياء (القدس) كان باتفاق بين المسيحيين والنبي محمد وليس عمر بن الخطاب".
والعهدة العمرية عبارة عن تعهدٍ  قام به  عمر بن الخطاب لأهل القدس يؤمنهم فيه عقب فتحها ويعدّها البعض واحدة من أهمّ الوثائق في تاريخ القدس.
ولفت أيلال إلى أن "الكتابة في ذلك الوقت لم تكن بالتنقيط والشّكل  بينما الوثيقة المذكورة كانت بالخط الكوفي وفيها تنقيط".
وأضاف: "معروف أنّ عصر التّدوين بدأ في عهد عبد الملك بن مروان  الذي لم يتوصّل بأية وثيقة من القرن الأول الهجري عدا الأناجيل المسيحية والقرآن الكريم وبعض ما كتبه سيبويه".
ورداً على الانتقادات التي وجّهت إليه  قال إيلال  : " الأمر يتعلّق بشخصيات تاريخية لن تؤثّر على صحيح الدين الإسلامي  لأن الوحي هو الرّابط بين الله وعباده  والنبي محمد هو الوحيد الذي له علاقة بالوحي والرّسالة السماوية. بالتّالي انتقاد الصّحابة ليس انتقاداً للوحي".
وأضاف  الباحث قائلا : "هناك أجيال من المسلمين تربّوا على تقديس الأشخاص  لكن الباحث يجب ألا يلتفت إلى مثل هذه الانتقادات والتهديدات التي تطاله" .  وختم تصريحاته للموقع المغربي  بالقول : "كيف لقائد أسقط الدولتين الفارسية والرومانية اللتين كانتا متقدمتين من حيث التدوين والكتابة أن لا يذكر اسمه في الوثائق التاريخية لهاتين الدولتين؟".
ويذكر أن إيلال صدر ضده ه حكمان قضائيان في المغرب بسبب مؤلفه "صحيح البخاري.. نهاية الأسطورة " الذي اعتبر مخالفاً للثوابت الدينية للمغاربة. كما تلقى تهديدات بـ"الجلد وقطع الدابر".